吃完晚餐後，外子忽然說：
吃飽飯不要馬上坐下來，去走走吧。
於是帶著兩個開心的小孩，
朝著住家附近的公園出發：
小孩不只對戰馬感興趣，
對戰車也很感興趣：
至於去過日本十一回的人妻，
則對此處的美學品味感覺「休誇怪怪」。
能說明此處曾經是神社的物件，
應該是這個：
下面這塊石頭也是神社曾經存在的見證，
是裝置藝術，
同時可以說明1945年後政府推動的「去日本化」：
沿著後方的階梯，來到最高處，
迎面而來的是忠烈祠，
供奉著革命先烈、黃花崗七十二烈士，
可以說明政府推動的「再中國化」：
日本應慶大學畢業的林覺民，
讀過東京成城陸軍學校的方聲洞，
和許多曾赴日留學的同盟會革命先烈們，
若真有神靈，
住在這曾經屬於日本神祇的空間裡，
不知會不會想起，
在東京加入同盟會的那段熱血歲月？
當他們看著1949年後，
從中國撤退來台的軍民們，
在神社下方建立了「興國新村」，
高喊「反攻大陸」時，
會不會也有著濃濃的哀愁？
忠烈祠後方還有瞭望台，
題著楊廷理的詩： 
莫訝員山小，龜山許並肩。
千尋壓海浪，一撮鎖溪煙。
蟠際真隨地，安排本任天。
披荊舒倦眼，吟望好平田。
看完人間政權遞嬗，
在此處強加的各種痕跡，
開始好奇，
這裡古時候到底長啥模樣？
回家開電腦，
使用中央研究院的台灣百年歷史地圖 
打開日治時期的台灣堡圖，
找找今天走訪的員山公園： 
這裡有臺灣各個時期的地圖，
可以玩疊疊樂，
把新舊地圖疊在一起比對： 
看著舊地圖，
聽外子回想從前的田間小路，
說起今天在公園裡，
在階梯、步道、小徑兩旁，
望見的桂花、樟樹、金棗、文旦，
顯然都有些年紀了，
不論這裡是神社、忠烈祠、眷村、公園，
老樹們都會在這裡，
和群山一同守護人們的回憶，
直到遙遠的未來。
參考資料
關於員山公園與宜蘭神社，
很多部落客都寫得很精彩又詳細，
歡迎大家看看：
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